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足彩网即时赔率:幼兒園開展中華文化啟蒙教育的探究引言

時間:2015-10-21 來源:未知 作者:學術堂 本文字數:8235字

皇冠即时赔率网 www.471027.live   引言

  作為中國人,中華文化是最不可或缺的文化組成部分,幼兒的啟蒙教育與中華文化是分不開的。隨著經濟的全球化,教育也不可避免地受到經濟發達國家尤其是西方國家的沖擊,出現學習外國語言、知識和文化的熱潮。在學習外國的優秀文化、運用外國的優秀經驗的基礎上,又不影響中華文化的傳承與創新,讓幼兒園階段的幼兒在區域活動中積極主動地接受與創造,是本文的初衷。

  一、選題背景

 ?。ㄒ唬?-6 歲是幼兒進行中華文化啟蒙教育的關鍵期

  中華文化源遠流長,綿延五千年而不絕。在五千年燦爛的文化中既有中華民族堅強不屈、艱苦奮斗的精神,也有勤勞智慧開拓創新的品質,更具有不同時代特有的時代價值。但是隨著人們物質生活水平的提高,越來越多的家長對家中的“獨苗”寵愛有加,導致眾多幼兒中華文化精神缺失,如孝順、謙讓等,需要對幼兒進行中華文化啟蒙教育。正如哲學家榮格所說“幼兒有兩張門神的面孔,一張面向著人類的過去,一張面向著人類的將來”.蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基也曾經說過:“良好的情感是在童年時期形成的,如果童年蹉跎,失去的將無法彌補。”說明童年期是幼兒發展的關鍵期,在 3-6 歲這個關鍵期讓幼兒了解中華文化,是增強幼兒民族認同感、責任感、自豪感的最佳時期。童年時期中華文化啟蒙教育缺失,將給幼兒未來一生的發展產生巨大的影響。

  幼兒的生活環境主要包括家庭環境、社會環境、幼兒園環境。幼兒的學習能力較強,但大多是無意識記憶,需要靠周圍環境的支持。家庭環境和社會環境的不可控性比較強,幼兒獲得的知識、經驗雜亂無章。幼兒園中華文化啟蒙教育區域環境正是利用幼兒期這一關鍵期,根據一定教育目的創設環境,從幼兒期抓起,系統的讓幼兒感受中華文化。

  幼兒的認識具有強烈好奇心和探索欲望,對身邊的事物充滿好奇。杜威說過兒童有探究的本能,探索是幼兒的本能沖動,好奇、好問、好談就是幼兒與生俱來的特點。幼兒園中華文啟蒙教育區域環境創設與利用是根據幼兒發展關鍵期的身心發展的特點,為幼兒主動探索、主動發現、主動學習中華文化提供契機。

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  我國 1989 年試行、1996 年正式頒布的《幼兒園工作規程》中關于幼兒園教育工作的規定中提到:幼兒園的教育工作以游戲為基本活動。這說明了游戲在我國幼兒園教育中的重要地位。

  2001 年 7 月,教育部頒布新的《幼兒園教育指導綱要(試行)》,對幼兒園應“以游戲為基本活動形式”進行了進一步的強調。

  這就要求幼兒教育工作者在實際的教育工作實施中,不僅要把游戲的權利給兒童,還應該通過游戲去實現教育目的。

  《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出環境是重要的教育資源,應通過環境的創設和利用,有效地促進幼兒的發展。幼兒園中華文化啟蒙教育區域環境正是符合這樣的政策要求,通過環境創設以游戲的方式把教育目標與幼兒自主學習融合,對幼兒進行中華文化啟蒙教育。

  區域環境創設與利用,是幼兒在教育背景下進行的,根據教師提供的區域環境與區域材料,幼兒自主選擇,自主進行的教學形式,是有教育意義的幼兒自主游戲活動的教學形式。區域環境創設與利用充分體現了幼兒身心發展的特點,可滿足幼兒活動和游戲的需要,更好地促進幼兒自然、自由、快樂、健康地成長,實現“在玩中學”、“在做中學”.幼兒園開展中華文化啟蒙教育,是因為幼兒剛剛脫離嬰兒期,幼兒沒有生存和學習的壓力,最接近于人的自然本性,對周圍的一切都充滿了好奇,參與積極性高,能積極動腦、大膽創作,并充滿探索欲望。

  這些特性使幼兒在區域環境中自主學習、自主游戲、自主探索,在區域環境中開展中華文化啟蒙教育是幼兒自主學習中華文化的教育方式。

  另一方面,幼兒借助于區域環境這樣一種類同于社會氛圍的情景,在區域環境中練習解決需要與現實矛盾,以達到對現實生活的體驗和感悟,消除緊張,滿足好奇心。通過在區域環境中自主活動能有效促進孩子良好個性的發展,促進幼兒互相交往,互相合作,共同商討,提高幼兒處理問題,解決問題的能力,促進幼兒良好品質的發展。由此可見,區域環境創設與利用是幼兒自主學習、活動的重要方式。

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  幼兒園中華文化啟蒙教育包含許多動手操作的內容,可以促進左右腦的配合能力、開發幼兒的創造力。人的大腦分左右兩半球,右半球控制著人體左側的肢體運動,左半球控制著人體右側的肢體運動。如果習慣用右手來完成動作,那么大腦左半球接受的信息就多,左半球功能就發達。相反,右半球得到的鍛煉就少,這樣會影響大腦右半球的發育。

  比如,中華民族傳統游戲翻繩,在游戲中需要幼兒左右手協調動作、手眼一致,不僅促進幼兒的手眼協調能力和小肌肉群發展,還可以通過雙手的活動帶動大腦左、右半球的發展。由此可見,幼兒園中華文化啟蒙教育區域環境創設與利用,讓幼兒在區域環境中自然地擴大知識量,為培養優秀的中國人才打下基礎。

  幼兒園中華文化啟蒙教育有利于幼兒思維發展,比如中國傳統智力玩具--九連環,既可以練手又可以練腦,培養幼兒思維的靈活性與獨立性;比如七巧板,不僅可以讓幼兒認識色彩、圖形,還可以通過圖形的擺放加深幼兒對圖形的認識,通過圖形擺放發展幼兒的想象力和創造力。

  中華文化中有許多挫折教育的內容,如《愚公移山》、《西游記》,為幼兒樹立榜樣,培養幼兒的成就感、自信心和不怕挫折的勇氣。通過《不恥下問》、《孔融讓梨》等成語故事,幼兒獲得更多的知識和能力,還有更多的自尊、自信、自強和自律精神,使幼兒在與人交流、禮貌、知識量等方面顯示出優勢,有助于兒童體驗成功感,培養自信心。

  二、研究現狀

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  關于中華文化的研究數量非常之多,在中國知網學術文獻總庫以“中華文化”為關鍵詞檢索有 32822 條結果,在讀秀學術搜索中搜索 4364 本圖書。有的文獻從總體詳細介紹中華文化,如石麟在《中華文化概論》中通過詞源分析中華文化的由來,進而延伸到中華傳統文化的概念與顯著特征;又從人類的直系遠祖古猿存在的上古時期到夏商周三代到春秋戰國時期一直到明清時期,尋找中華文化的足跡以及發展演變。進而將中華文化分為物態文化、制度文化、行為文化、精神文化進行分類闡述。在該書中作者對中華文化的未來進行思索,一是在保持民族特色的前提下走向世界,二是在保持優良文化傳統的基礎上建設新的文明。如姜義華在《中華文化讀本》中以宏觀的角度對中華文化進行闡述,認為中華文化天人合一、重民思想、和合中庸、經世致用等基本思想為國家統一、激發民族自尊心、自信、民族自豪感起到積極作用,要對中華文化的積極方面加以挖掘、弘揚和發展,注入新時代的新鮮血液,必能實現中華文化由傳統向現代化的轉變。

  有的文獻是以中華文化與其他要素的關系來論述中華文化的價值與作用,在黃易宇、郭敏主編的《中華文化與社會主義核心價值體系》中,吳春梅教授指出社會主義核心價值觀要與家國相聯系、與鄉土相結合,根植于中華傳統文化,這樣的價值觀才是中華民族的核心價值觀。周攀在《和諧文化與中華文化認同》中指出,近代文明是工業文明,而工業文明是西方工業革命的產物,學習西方的工業化與現代化,將中國傳統的一些東西視為落后的代表。作者認為中國必須向先進的國家學習,但是又要保持中國人自己的民族獨立性和自主性,要正確評估中華文化的地位,正確區分中華文化的精華與糟粕,提升中華文化的軟實力。王炳照在《中華傳統文化與幼兒教育》中提到中國文化中蒙以養正、早喻教、嚴慈相濟、教愛相輔、順其性情、激發興趣、量資循序、保教并重為中國幼兒教育積累豐富的經驗,留下了寶貴的財富,但是也要清除和防止腐朽的歷史糟粕,為幼兒教育更健康、更有生氣、更具有豐富的民族文化內涵的發展打下堅實基礎。田興江在《社會變革下幼兒園教育中傳統文化傳承的使命》中提到許多中國人對于發達國家的文化是盲目的崇拜、學習,當今幼兒園中存在中華文化傳承的缺失問題,并提出需要設計符合幼兒身心發展規律的中華文化教材,營造充滿中華文化特色的幼兒園環境。

  以上文獻不論是總體論述中華文化,還是論述中華文化與其他要素的關系,都對中華文化在世界文化中的重要地位予以肯定,認為中華文化對社會主義核心價值觀、和諧文化、幼兒教育有重要價值與作用。面對中華文化啟蒙教育缺失的現狀,幼兒園中華文化啟蒙教育區域環境創設有現實的需要和必要性。但是中華文化歷經奴隸社會、封建社會、半封建半殖民地社會的演變,不可避免的殘存落后的印記,因此對待中華文化要一分為二、取其精華棄其糟粕,才能適應當今社會的需要。

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