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足球即时赔率即时指教指数比较:民俗體育旅游發展現狀研究

時間:2019-12-27 來源:未知 作者:依依 本文字數:5531字

皇冠即时赔率网 www.471027.live   民俗體育論文(精選8篇)之第六篇

  摘要:從體驗經濟視角下對民俗體育旅游的概念進行研究, 梳理出關于民俗體育旅游的發展狀況, 并分析得出民俗體育旅游與體驗經濟發展新機遇, 針對存在的問題給出相應的措施與開發建議, 旨在為民俗體育旅游的發展提供參考。

  關鍵詞:體驗經濟,民俗體育,體育旅游

民俗體育論文

  體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后出現的“一種以商品為道具, 以服務為舞臺, 通過滿足人們的體驗而產生的新的經濟形態”。2016年國家體育總局、國家旅游局共同印發了《關于大力發展體育旅游的指導意見》, 明確提出了未來幾年間的體育旅游發展目標, 將在全國著重發展體育旅游基地, 推出精品體育旅游路線, 培育高知名度的企業品牌。隨著人們生活水平的提高, 以及健康意識的增強, 越來越追求健康的生活方式。民俗體育旅游是我國傳承民俗文化和發展體育旅游的重要方式, 作為現在新型的一種旅游文化形式, 不僅能滿足人們在體驗經濟時代下的“自我實現”, 更能滿足民俗體育文化復興的需求, 同時也可以推動全民健身的進程, 加快推進體育強國健身, 促進和諧社會的發展。體驗經濟正是適應這種社會經濟發展的變化而出現。在體驗經濟視角下, 體育產業與旅游產業融合發展的態勢也愈發明顯, 這對民俗體育的發展提供了新的契機, 也促進了經濟綠色轉型發展。

  1 體驗經濟與體育旅游概念的演進

  1.1“體驗經濟”概念的提出

  在20世紀70年代, 美國未來學家阿爾文·托夫勒做出了“體驗經濟”到來的預言[1]。隨后美國學者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩于1998年出版了《體驗經濟》一書, 在當時引起了全球的廣泛關注。明確了“體驗經濟”的定義:“企業以服務為舞臺, 以商品為道具, 以消費者為中心, 創造能夠使消費者參與、值得消費者回憶的活動”。從社會總體上看, 人們的需求在滿足了生理、安全、社交的需要之后, 實現了歷史性的跨越, 進入了“自我實現” (self-actualization) 階段。體驗經濟在以人為本的基礎上, 更看重消費商品時的個性體驗與滿足。顧客購買的不僅僅是一種商品或服務, 更是一種體驗, 甚至是一種情懷。

  1.2“體育旅游”概念的產生與發展

  “體育”是激情富有活力的, “旅游”是浪漫而富有詩意的。學界對“體育旅游”的內容進行了廣泛而深入的研究, 但是并沒有形成統一的認識。國外學者對于體育旅游概念的界定大致分為兩類, 一類是以Michael Hall[2]、原田先生、長積先生[3]、Heather Gibson[4]等為代表的觀點, 他們認為體育旅游是人們暫時離開日常生活范圍, 主動參與體育旅游、觀看體育旅游比賽或參觀懷舊體育旅游景點休閑為本的旅游。一類是以Joy Standeven&Paul De Knop[5]、Simon Hudson[6]、Mike Weed&Chris Bull[7]等為代表的觀點, 他們認為體育旅游是與所有體育有關積極的和消極的, 由于非商業的或商業貿易的原因, 離開生活地或工作地, 偶然或有組織參與的活動, 更是不同的人在參與體育旅游相互交往過程中衍生的一種社會、經濟和文化現象。不難看出以上學者們認為體育旅游是作為一種社會文化現象所產生的。它具有社會經濟交流的性質, 可以推動社會文化的發展, 促進文化交流的進步, 它是作為一種新型的社交文化所產生的。學者們不僅把體育旅游表面的意思解釋出來, 更把深層次的含義凸顯出來, 這正是筆者所要表達的觀點, 體育旅游不僅僅是一種體育活動, 更是人與人之間文化交流的新形式。

  我國關于“體育旅游”的研究始于上世紀九十年代初, 最早開始是劉杰撰寫的“論體育旅游”一文, 他對“體育旅游”的內容、對象、類型及開發等進行了較為全面的分析[8]。隨著2008年奧運會在北京的成功舉辦, “體育旅游”被推到了大眾的眼前, 獲得了社會各界的高度關注。筆者通過歸納總結文獻資料, 整理出以下具有代表性意義的重要觀點:體育與旅游相結合的關系;體育與旅游活動的聯系;體育旅游與制約環境的關系;與社會經濟發展中的聯動效應;從體驗經濟視角出發, 探究體育旅游的概念內涵;企業營銷和城鎮人群參與體育旅游的影響因素;體育旅游的文化內涵與系統建構。

  體育旅游的概念一直是多重化、多元化, 沒有一個具體的概念能夠表達出體育旅游到底是什么, 也正因為如此讓更多的學者集思廣益對體育旅游有了更加進一步的認識。國內學者對體育旅游概念界定大致分為兩類, 一類是以柳伯力、陶宇平[9]、吳畏[10]、于素梅[11]、曲天敏[12]等為代表的觀點, 他們認為體育旅游是游客長時間的離開生活地以體育和旅游為主要目的, 以娛樂、健身、休閑、探險等為動機, 以參與和觀賞體育活動為主要形式的旅行活動。另一類是以石巖[13]、宋杰[14]、程蕉[15]等為代表的觀點, 他們認為體育旅游是以參與或觀賞體育活動為目的, 以體育為旅游的主要內容而產生的一種時間較短的生活方式, 是游客在旅游和短時間內停留中所引起的一切與體育有關的現象和關系的總和。在眾多學者的探討中對于體育旅游代表性的概念各持不同的觀點, 但有一個共通性:體育旅游是集文化、休閑、娛樂、健身、交友等一身, 具有著多重消費行為又有著交往行為的功能, 把經濟、文化、政治有效的結合起來, 以一種體育活動為旅行的形式呈現出來。

  2 體驗經濟視角下民俗體育旅游發展新機遇

  2.1 體驗經濟與民俗體育旅游的融合發展

  體驗經濟是以一種強大的經濟實力為支撐, 在人們達到物質滿足時, 關注點會放在身心感受上。消費者在消費過程中所產生的“產品”是不可復制, 獨一無二的, 更是一個人所創一個人所擁有, 產生充滿感情的力量, 給顧客留下了難以忘記的愉悅記憶。隨著時代進步, 人們已經不滿足于“走一走, 看一看”的傳統旅游經歷, 而是希望通過感官刺激全方位的參與或體驗。在旅游業中旅游產品是一種精神享受產品, 如果中間缺乏體驗, 那么當消費完成時也就自然消失了, 失去了它的意義與價值。而民俗體育旅游產品是一種最能體現體驗經濟的一種旅游形式, 具有著多重消費行為又有著交往行為的功能, 使得游客身心和諧發展, 同時也促進了新經濟物質文明社會的進步。體驗經濟時代的到來, 是培育民俗體育旅游產品的關鍵, 兩者的結合打破了以往傳統的旅游方式, 更加注重游客精神上的感受, 表現出對于體驗強烈的需求, 愿意在體育旅游活動中去嘗試多種多樣的刺激、獨特和令人難忘的體驗感受, 更是對民俗體育旅游不同風格的產品與服務提供了情感、教育、求知、探險等多樣化的體驗, 從而得到價值上的產品升華。游客充分理解旅游所在地的內涵和特色, 通過多種多樣的民俗體育活動使得游客的身心得到和諧發展, 自我價值的升華。新企業摒棄過去的刻板單一, 追求個性化的服務, 靈活性的民俗體育旅游活動, 開展“一對一”營銷模式, 使旅游產品和服務能引起游客的共鳴。如把民俗體育旅游與觀光旅游、生態旅游等旅游產品相結合, 以滿足游客的多元化和個性化需求, 能起到“優勢互補, 相得益彰”的效果。在體驗經濟形勢下, 不但渲染了民俗體育旅游產品的氣氛, 也刺激了民俗體育旅游產品不斷的增長, 更是促進不同地區經濟綠色轉型發展。

  2.2 體驗經濟為民俗體育旅游發展提供了新需求

  2.2.1 情感體驗

  隨著現代社會的進步, 人們滿足物質生活后對精神領域有更多的需求, 快節奏的生活和網絡化的社會使人與人之間變得疏離, 情感上產生空虛或壓抑, 當去到廣袤的自然環境中, 感受民俗文化帶來的旅游活動中得到身心上的放松與愉悅, 如騎馬、摔跤、劃旱船、踢毽子等, 能有效緩解現代社會所帶來的緊張情緒, 在民俗體育旅游中游客得到屬于自己獨一無二的情感需求, 形成個性化的旅游方式, 讓心靈通過不同的民俗文化所感受不同的情感慰藉, 獲得極大的成就感與愉悅感。

  2.2.2 教育體驗

  通過結合當地極具特色的民俗文化, 打造屬于本土的主題性民俗體育旅游產品, 通過實踐發生的旅游行為去認識事物本身的品質。如中國傳統的民俗節日“重陽節”登高與體育旅游相結合, 在旅游的同時注重教育體驗感恩, 學習祭祖與推行敬老孝文化。約翰.杜威是美國著名的實用主義哲學家、教育家和評論家, 更是教育哲學的奠基人, 他提出了“從做中學”。中國著名教育家陶行知結合中國國情對杜威的教育思想進行了改造, 強調教育即生活。那么教育體驗更是民俗體育旅游對民俗文化生活的一種體驗感受, 游客通過親身體驗感受在做的過程中去學習中國民俗文化的意義與內涵, 更是對自我升華階段的提升。

  2.2.3 求知體驗

  中國的傳統節日“端午節”又稱正陽節。據《荊楚歲時記》記載, 因仲夏登高, 順陽在上, 五月是仲夏, 它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日, 故五月初五亦稱為“端陽節”。如“端午節”這一節日游客在進行民俗體育活動時, 本身對其有著極大的求知渴望, 想要了解以前所發生的歷史背景, 促使游客期盼去體驗人文民俗所帶來的不同感悟。它更像是一場修行中的求知欲, 個體的不同帶來的感受也會不同, 對自己投資, 讓游客保持好奇心, 這樣在體驗的同時才能看到自身無限的可能性。

  2.2.4 探險體驗

  游客在進行冒險性和挑戰性的體育活動時, 所體會到的驚心動魄正是探險體驗給予的最直觀的感受, 如摔跤、秋千、踩高蹺等。人們獲得了刺激感受的同時, 一定程度上滿足了自我好奇的心理和內心挑戰的欲望, 有足夠的勇氣去體驗刺激性的民俗體育活動, 使得民俗體育旅游得以延伸, 讓人流連忘返, 而不是單純以“看一看”的方式去旅游。

  3 民俗體育旅游的開發原則

  3.1 參與性

  在民俗體育旅游中, 游客不僅擔當著體驗主體角色同時也擔當著體驗成分的角色。游客在旅游過程及產品的參與中主要包括精神參與和身體參與[16]。一方面游客在參與的過程中, 所經歷的事物都是不同的自然得到的感知也是不同的。體驗經濟時代, 針對游客的參與性和互動性對民俗體育旅游產品進行設計。滿足游客的消費行為和消費觀念, 在設計民俗體育旅游產品的過程中, 充分考慮游客的積極性和參與性, 在參與的過程中體驗民俗文化內涵設計出讓游客滿意的旅游產品, 加強對民俗體育旅游的喜愛。旅游企業還要同時加強與游客之間的密切互動關系, 讓民俗體育旅游產品具備個性化, 滿足不同游客的需求。對于具有刺激性和挑戰性的民俗體育旅游資源, 在開發的過程中要注意做好防護措施。如騎馬、踩高蹺等大型民俗體育旅游活動, 都需要通過自我挑戰才能凸顯它的魅力, 同時也存在著一定的安全隱患, 需要主要部門加強監督檢查, 保障安全問題。

  3.2 文化性

  民俗的復興是本土文化覺醒的標志[17]。在開發中要把握和挖掘民俗體育旅游產品的文化內涵, 尤其是動態的文化要素?;な竅嘍緣? 歷史的演變是絕對的。那么隨著時間的變遷, 旅游可能會導致民俗文化的調和, 從而使得一些弱勢的特色文化消亡, 但通過重視的開發并?;ご趁袼孜幕? 游客對于特色文化的偏好, 又將成為?;ふ廡┤跏莆幕囊恢至α?。

  3.3 經濟性

  把握民俗體育旅游產品的經濟屬性, 順應現代經濟發展的規律, 在民俗體育旅游中創新性的產品體驗化設計要與時俱進, 體現新時代的氣息與特征。在市場導向上, 充分滿足民俗體育旅游市場需求, 順應新時代的發展要求, 科技創新與改革, 引入科學技術為產品提供多元化的發展空間, 體現新時代的特征。我國一些貧困地區的民俗體育旅游資源尚未完全開發出來, 所以要充分利用這些資源大力開展民俗體育旅游, 一方面使這些資源可以很好的彰顯出地方區域性的民俗文化特色, 增強市場的競爭力;另一方面產生一定的經濟效益, 促使民俗體育良性發展。

  3.4 娛樂性

  民俗體育旅游不同于以往的旅游, 更有別于其他的旅游娛樂項目, 其本身有著令人向往的審美體驗、精神愉悅和個人自身刺激感受, 純粹好玩的民俗體育活動, 游客與游客之間的互動更是對視聽感受帶來新鮮的刺激。不僅讓游客對民俗體育有了新的了解, 而且給游客在視覺與聽覺上賦予新的快感體驗。

  4 民俗體育旅游的開發建議

  4.1 豐富民俗體育旅游產品, 努力為消費者提供更美好的旅游體驗

  在體驗經濟時代下, 人們更追求和注重感知、體驗的心理需求, 所以要增強民俗體育旅游產品的新穎, 吸引消費者眼球, 帶來強烈的吸引力為消費者提供良好的體驗產品。要根據不同的消費者打造差異性、互動性、創新性的產品。隨著環境變化, 地方性區域民俗體育旅游資源的差異, 加大對民俗體育旅游資源的開發, 增強地方性特色民俗體育旅游產品的特點。

  4.2 加大力度?;ず屯誥蠣袼滋逵糜巫試?/p>

  文化是經濟發展的載體, 我們應當“從經濟進去, 由文化出來”。我們在發展民俗體育旅游的同時, 不能以破壞民俗體育原本的“真實性、民俗性、個性化”為代價。文化與經濟是共同繁榮, 相得益彰的, 合理開發只是手段, ?;ぜ壇脅攀親鈧漳康?。一方面加大宣傳力度, 在整合資源的同時, 得到各級政府的密切配合;另一方面制定出關于對民俗體育旅游資源的扶持和優惠政策, 提供資金的支持和有關民俗研究的專家、學者與民間藝術家組成的團隊, 開展深入研究, 共同做好挖掘、傳承和?;さ墓ぷ?。

  4.3 增強游客體驗消費認知度, 努力打造民俗體育旅游品牌

  首先我們要滿足游客的體驗消費, 在產品中加大體驗的成分;其次, 重視游客對體驗消費的滿意度, 從而提高體驗產品的滿意度。作為民俗體育旅游企業來講, 要將體驗服務作為產品的營銷理念, 堅持不懈才能在游客群體中形成良好的口碑, 有利于民俗體育旅游得到良好的社會影響, 增強美譽度。

  結束語

  體驗經濟時代下游客尋求更多的個性化服務, 他們追求真實與差異, 在新的發展空間意味著民俗體育旅游面臨著發展新機遇, 需要在形式上或功能上有新的需求。我國民俗體育旅游資源非常豐富, 在進行開發利用的過程中, 要注意開發原則的多樣化、經營模式的多元化, 充分體現民俗體育旅游資源的經濟價值, 與當今人類生活娛樂、欣賞、參與需求相結合。汲取體驗經濟的理論和實踐價值, 促進民俗體育旅游發展為準則, 建立良好的民俗體育旅游相關培訓學習機構和專家咨詢團隊, 構建和諧社會和文化強國為目標, 弘揚與傳承我國優秀的民俗傳統文化。

  參考文獻
  [1]阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[M].北京:新華出版社, 1996.
  [2]柳伯力, 陶宇平.體育旅游導論[M].北京:人民體育出版社, 2003.
  [3]吳畏.秦皇島地區體育旅游發展研究[D].北京:北京體育大學, 2004.

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