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即时赔率亚洲盘口:閩臺民俗體育文化交流的路徑選擇

時間:2019-12-27 來源:未知 作者:依依 本文字數:5774字

皇冠即时赔率网 www.471027.live   民俗體育論文(精選8篇)之第五篇

  摘要:主要采用文獻資料法, 從民俗體育文化交流的視角, 對海峽兩岸文化交流的路徑進行了研究, 結果顯示:閩臺民俗體育文化交流存在著人文優勢、“五緣”優勢和國家政策優勢。過往閩臺民俗體育文化主要是通過信仰文化、親緣文化和民俗體育賽事途徑進行交流。在此基礎上提出今后交流路徑的建議, 為提高閩臺民俗體育文化交流層次提供理論參考。

  關鍵詞:閩臺,民俗體育,體育文化,交流路徑

民俗體育論文

  閩臺民俗體育文化是指閩臺同胞在生活與生產中慢慢共同形成與傳承延續的一種具有身心教育意義的身體運動文化, 它是民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣, 是在閩臺兩岸人民群眾的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象, 具有普遍性、傳承性和變異性[1]。閩臺民俗體育文化是民俗文化的重要內容, 它不僅為閩臺民眾民俗活動提供了豐富的體育文化資源, 而且最能體現兩岸一脈相承的傳統文化, 對改善兩岸關系起到重要的促進作用。過去30年里, 閩臺民俗體育文化交流已取得可喜的成績, 成為兩岸民眾對話的重要工具, 但是交流的路徑單一, 難以進一步滿足兩岸人民加強交往的愿望。如何實現閩臺民俗體育文化交流與合作的可持續性發展, 充分發揮其應有的功能和價值, 是需要研究的重要課題。

  1 閩臺民俗體育文化交流的意義

  1.1 強化同源同宗意識

  民俗體育和民間信仰往往是相伴而生, 并成為信仰祭祀儀式上的重要內容, 也是各種民俗祭祀、拜謁祖廟、神靈崇拜等活動的表現形式。福建和臺灣相互依存, 雙方文化習俗、生活方式、宗教信仰等非常接近。1975年6月臺灣文教主管部門發布《普遍推行民俗體育活動》, 所推廣的民俗體育項目中, 有50多個項目可追溯到來源于中華民族傳統體育文化。[2]通過共同的民俗信仰, 以民俗體育活動的形式進行展示與交流, 體驗同源同宗文化背景下的兄弟情懷, 強化閩臺鄉親的鄉土意識、宗親觀念, 促進臺灣同胞回鄉探親、尋根謁祖的原動力, 喚醒兩岸同胞的文化認同和族群認同, 最終達到對中華文化的認同, 這樣才能有力地打擊“臺獨”勢力鼓吹的“固有體育”或“鄉土體育”錯誤言論, 使之不攻自破。

  1.2 教化兩岸民眾的行為

  民俗的教化功能指的是民俗在民眾的社會化過程中所起的教化和示范作用。人從一出生就進入了民俗的規范, 民俗含有一定的道德和價值觀取向。參加民俗儀式的人群受到了風俗習慣和信仰的教育, 可使本民族的價值觀得到加強和延續。在閩臺民俗體育文化中有著很多習俗和規范來約束參與者的行為, 并逐漸成為民間倫理規范。如流行在閩南和臺南的“宋江陣”, 民眾通過對水滸傳說中人物動作的模仿, 演繹傳說人物那種豪氣干云、勇敢團結和敢于同邪惡勢力做斗爭的民族信仰, 讓參加者和觀看者受到民族風氣的熏陶。

  1.3 傳承傳統民俗文化遺產

  民間信仰是當地民俗體育文化的母文化, 閩臺民俗體育文化一脈相承。福建民間信仰也極為盛行, 其中最具影響力的為天上圣母、保生大帝、臨水夫人三大神明, 而這三大神明均為臺灣地區主要的民間信仰, 影響巨大。但隨著時代的變遷和外來強勢文化的沖擊, 閩臺兩地的民俗體育文化同樣出現傳承?;?。加強閩臺民俗體育文化的交流與合作, 讓年輕一代參與獨具一格的區域文化, 將對兩地民俗體育文化的傳承與發展具有重大意義。

  1.4 促進海峽兩岸經濟的增長

  民俗體育文化的交流可以促進閩臺兩地經濟的增長。民俗體育文化交流和競技體育交流不同, 參與的人數較多, 而且不是單一的賽事一過性消費, 往往和旅游觀光、省親謁祖相結合。參與的民眾在賽事交流之后所產生的旅游和購物方面的消費, 可以很大程度上拉動地方的旅游業。在商貿投資方面, 兩岸環境與經濟又具有一定的互補性, 通過民俗體育文化交流增加兩岸人民的相互信任, 帶動投資、貿易等商業活動的開展, 促進兩岸經濟協同發展。

  1.5 ?;す椅幕踩?/p>

  要實現中華民族的偉大復興, 離不開對傳統文化的自信。為建立起對中華民族文化的自信, 就應該熱愛本土民俗文化, 才能不為西方強勢文化所同化。文化首先是民族的, 然后才是世界的。只有正確看待傳統民俗文化, 才能尊重他國的文化, 以開放的心態參與文化的全球化競爭。在全球化進程中, 各民族的文化既相互影響又相互依存, 不同文化交流將跨越國界, 共同向前發展。應以海納百川的胸懷, 批判性地吸收外來文化, 在傳承本土優秀民俗體育文化的基礎上加以創新和發展, 構筑起一道捍衛國家文化安全的屏障。[3]

  2 閩臺民俗體育文化交流的優勢

  2.1 人文優勢

  閩臺兩地的文化同屬閩文化, 系中原文化下的亞文化體系。臺灣在人文方面都與福建地區保留著十分相似的本質。在方言的使用方面, 目前臺灣有80%的人口會說閩南話;在血緣的傳承方面, 可追溯到福建的族譜占大多數;在地名的延用方面, 臺灣許多地方的地名至今還與福建相同, 如福安里、安平鎮、同安宅、龍巖莊、泉州厝等, 體現了臺灣先民對故鄉的思念之情;在信仰方面, 對臺灣影響最大的20多位民間神只中, 來自福建占16位, 如天妃媽祖、保生大帝、玄天上帝、臨水夫人、福德正神、王爺等。[4]另外, 風俗習慣方面, 臺灣習俗與閩南大都相似, 如二月二、三月三、清明節、七月半、中秋節、冬至等習俗;還有許多獨具閩南地方特色的節俗, 如元宵求婿祈子、中秋博餅、中元搶孤等也在臺灣廣為流傳。因此福建擁有得天獨厚的人文優勢, 對開展閩臺民俗體育文化交流具有有利的條件。

  2.2“五緣”優勢

  閩臺兩地以親緣、地緣、神緣、業緣和物緣為內涵的“五緣”優勢, 是其他地區所不具備的。從福建的平潭到臺灣的新竹是臺灣到福建的最短距離, 直線距離約125 km, 船程幾個小時, 海上直飛不足1小時, 朝發夕歸。正是閩臺兩地的地緣優勢, 多次實現了先行先試, 先從民間再到官方的交流, 一直在引領著海峽兩岸民俗體育文化交流的歷史。閩臺民間信仰同根同源, 渡海赴臺帶去祖籍地的民間信仰, 成為聯結兩岸民眾情感的重要力量, 也就是信仰的魅力實現了閩臺民間交流的破冰。親緣成為實現聯結閩臺民眾情感的紐帶之一, 臺灣同胞每年到大陸回鄉謁祖的人數眾多, 通過親緣關系進行的民俗體育交流具有更強的情感投入, 更能在交流過程中讓兩岸宗親體味到血濃于水的兄弟感情。

  2.3 國家政策的優勢

  國家一直非常重視對臺政策, 構建一項具有包容性和普惠性的對臺政策, 不斷深化閩臺經濟文化的交流和合作, 是當前對臺工作的重點。繼2018年國臺辦“31條惠及臺胞措施”之后, 在第十屆海峽論壇大會上, 福建省人民政府發布了《福建省貫徹〈關于促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施〉實施意見》, 力度大, 覆蓋面廣, 涉及農業、金融、經貿、醫療、海關、創業、就業、就學、圖書、藝術、影視、公益、高新產業、政府采購和公共服務等領域[5], 充分體現了福建省在推動對臺“引才”“引人”“引智”“引資”等全方位的新思維政策, 彰顯了福建“先行先試”的對臺政策優勢。

  3 閩臺民俗體育文化交流的主要途徑回顧

  3.1 信仰文化交流

  中國傳統廟會活動是遵從古訓沿襲至今的禮俗活動, 匯集千百年來民俗文化中的精髓。廟會活動中的民俗體育交流, 主要是通過開展賽會、迎神、游神、民俗文化表演等方面的活動進行的。這時的民俗體育是人們娛神娛人、休閑游樂、享受生活的喜慶吉祥的一個過程, 浸潤著“一方水土養一方人”的獨特文化特質, 體現出人民群眾對美好生活的期望, 具有鮮明的民族和地域文化特色。[6]

  自1987年臺灣當局開放臺胞赴大陸探親以來, 福建省憑借獨特的區位優勢, 吸引大批臺灣同胞到福建尋根問祖、旅游觀光、興辦實業。在這樣的背景下, 民間民俗體育交流得以恢復。同年10月福建湄洲島舉行盛大的紀念媽祖活動, 臺灣大甲鎮瀾宮率先組團乘船直航到湄洲島參加活動, 開啟了閩臺兩岸文化交流的先河。此后臺灣信眾每年到大陸祭拜媽祖的人數逐年上升, 大陸亦數次派團去臺灣, 已經形成了閩臺信仰交流最為隆重的活動。2008年7月, 420名香客組成的臺灣民俗文化進香團, 從馬祖福澳港出發, 首航福建省寧德港, 實現“寧馬臺”客運直航首次突破;同年廈門海滄青礁慈濟祖宮團及部分信眾共270多人乘包機, 護送保生大帝神像往臺灣進行民間信仰交流。2009年6月, 應臺中縣王姓宗親會邀請, 福州市訪問團一行85人, 護送閩王王審知金身從馬尾直航馬祖到臺灣島進行為期10天的巡安活動, 這是閩王王審知金身第一次跨海巡安臺灣島。10月, 古田縣臨水官祖廟組團護送“順天圣母”陳靖姑的金身巡游臺灣。[7]近年來, 民間閩臺民俗文化交流的規模不斷擴大, 交流的活動形式更加多樣, 閩臺民俗文化交流更加緊密。

  3.2 親緣文化交流

  臺灣同胞80%祖籍是福建, 同根同源的家鄉和家族文化交流, 民俗體育活動更加體現親如一家的文化傳承。這在許多單姓鄉鎮中特別明顯, 如漳州角美鎮埔尾的林姓、廈門新安的邱姓、泉州南安英都鎮的洪姓、泉州安海東石鎮的肖姓等均為地方大族姓, 在這些地方臺胞的商業投資和捐贈家鄉的數額, 以及在家鄉開展的民俗體育活動也明顯比其他鄉鎮要多。這些以同鄉地緣為紐帶聯結在一起的社團組織, 比以宗親血緣為紐帶聯結起來的社團組織略松散, 但覆蓋面更廣。[8]

  3.3民俗體育賽事交流

  目前, 體育賽事交流是閩臺民俗體育文化交流較為正式化和常態化的交流方式。自從兩岸關系破冰后, 兩岸民俗體育交流不斷, 其中扒龍舟、傳統武術交流最為頻繁。這兩個項目作為民俗體育中較有代表性的項目, 在閩臺民俗體育文化交流中充當重要的角色, 成為兩岸關系的晴雨表。兩岸交流過程是從試探向信任、從陌生向熟悉、從無序向有序的循序漸進過程。[9]

  傳統武術交流開始是以臺灣派團到大陸的單向過程, 1988年臺灣首次派代表團到福建進行交流, 從此掀起了民間傳統武術交流的熱潮。1995年才真正實現雙向交流, 福體委副主任蘇振國率隊, 一行64人赴臺比賽交流, 實現兩岸體育文化“雙向”交流的開始。2009年, 國臺辦聯合福建省政府將“海峽兩岸傳統武術交流賽”納入“海峽論壇”活動內容之一。2010年, “國際南少林聯誼會”的相關賽事也進入了“海峽兩岸閩南文化節”, 并成為重要的活動內容之一, 閩臺兩地傳統武術交流逐步走向常態化, 兩岸傳統武術互動是以閩臺兩地為先導。[10]伴隨兩岸關系的進一步發展和深入, 臺灣地區“中國功夫”尋根與認祖逐漸走向大陸腹地, 2016年4月, 臺灣桃園太極拳團體到河南陳家溝交流和尋根。

  扒龍舟作為中國民俗體育文化一部分, 也在閩臺民俗體育文化交流中起到了重要的作用。1989年4月, 原中國奧委會副主席何振梁和原中國臺北奧委會秘書長李慶華在香港簽署了海峽兩岸體育文化交流與合作的第一個協議, 拉開了兩岸通過體育文化交流與合作的序幕。1991年7月, 首屆“祖廟媽祖杯”龍舟友誼賽在福建沿海莆田舉行, 來自臺灣的4支代表隊和福建的12支代表隊同臺競技。1995年福建省又派出一支64人龍舟隊到臺灣交流, 隨后福建省龍海、臺江、晉江、同安等地也組團赴臺參加交流賽。進入21世紀, 在閩臺文化交流與合作中龍舟文化交流更加頻繁, 2010年國臺辦把“嘉庚杯”“敬賢杯”確認為閩臺兩岸體育文化交流的重要內容, 每年在廈門集美舉行的“嘉庚杯”“敬賢杯”龍舟賽成為兩岸民俗體育文化交流的常規賽事。[11]

  3.4 小結

  閩臺一衣帶水, 福建是臺灣同胞主要的祖籍地, 閩臺地理相近、血緣相連、方言相通、習性相似。海峽兩岸民俗體育文化交流有著獨天得厚的資源優勢, 國家又提供了“先行先試”政策方面支持。過去兩岸民眾借助這些獨特優勢, 主要是通過信仰文化交流、親緣文化交流和民俗體育賽事交流途徑, 在緩解兩岸關系和文化認同等方面扮演著重要的角色。但交流還處在初始階段, 交流的途徑較為單一。建構一個閩臺民俗體育文化可持續的交流路徑, 應該是民間交流路徑和官方交流路徑并存, 傳統民俗體育文化和新興民俗體育文化交流并存, 單一展示交流和雙向交流合作并存。只有這樣才能建構起一個多元、立體、全方位的交流路徑, 適應新時期兩岸關系發展的需要, 把閩臺民俗體育文化交流推向一個新高度。

  4 閩臺民俗優育文化交流路徑的建議

  2018年7月, 福建省出臺了17條舉措促進閩臺文化交流, 其中就包括“文化遺產?;?rdquo;, 明確指出“鼓勵臺胞在福建傳播中華優秀傳統文化”, [12]說明閩臺民俗體育交流得到官方的認可和重視。閩臺民俗體育文化交流的渠道多種多樣, 進一步挖掘閩臺民俗體育文化交流的路徑, 有利于實現交流向更深層次發展。

  4.1 建立民俗體育文化交流組織, 加大交流力度

  目前, 在海峽兩岸的許多領域都成立了文化交流或研究中心等行業組織, 通過這些組織, 兩岸民俗體育文化交流更加頻繁, 并取得了較好的效果。但是, 民俗體育文化交流目前仍處于“搭順風車”狀態, 至今沒有建立相應的民俗體育文化交流組織。建議由政府牽頭, 創造條件, 建立起專門民俗體育文化交流組織, 加強閩臺民俗體育文化交流力度, 以增強民族文化對臺的影響。

  4.2 成立民俗體育中介機構, 構建服務平臺

  民政部門、文化部門和體育部門要聯合促成成立專業的民俗體育中介機構, 在政策、資金、人力等方面給予扶持。通過民俗體育中介機構, 整合兩地民俗體育資源, 協助解決交流中遇到的難題, 促進閩臺民俗體育文化交流與合作, 使得交流的渠道更加便捷、高效, 為閩臺民俗體育文化良性互動提供有力的、全方位的服務保障。

  4.3 建立學術交流平臺, 全面深化閩臺民俗體育文化學術交流

  學術交流有利于深度挖掘民俗體育, 在理論上提升民俗體育文化價值, 營造交流氛圍?;蛟烀鎏ɑザ渙髕教? 廣泛開展閩臺民俗體育文化交流, 通過兩地學者合作研究, 聯手對閩臺民俗體育文化內涵進行深度挖掘, 深入探討交流與合作的機制, 為兩地民俗體育文化交流建言獻策。

  4.4 設立傳統民俗文化?;な匝榍? 推動民俗體育普及化

  從廈門實驗?;で慕ㄉ杈榭梢鑰吹? 恢復傳統民俗節日, 推動“一區一節”的活動, 經過10多年的建設, 已達到了良好的社會效果。因此利用有一定信仰規模的民間節慶, 恢復民俗文化生態, 打造一批對臺影響較大的文化交流合作項目, 開發富有地方特色的民俗體育文化, 這將是利國利民的一項有力的舉措。

  4.5 建設網絡交流平臺, 便捷民眾交流途徑

  當下網絡已經成為非常普及和便捷的交流方式。創建閩臺民俗體育文化交流官網, 建設閩臺民俗體育文化資料庫, 及時完善歷史文獻資料, 實現資源共享, 發布交流活動新聞, 讓普通民眾能夠第一時間了解到民俗體育相關信息, 開展互動交流, 為民俗體育文化交流創設更捷徑的渠道。

  參考文獻
  [1]李杰.閩臺民俗體育文化傳承與發展研究[D].廈門:集美大學體育學院, 2013.
  [2]謝軍, 陳少堅, 林曉英.閩臺民俗體育文化的淵源及其在兩岸關系中的作用[J].武漢體育學院學報, 2007 (7) :6-12.
  [3]朱家新.國家文化安全視域下的民俗體育[J].莆田學院學報, 2018, 25 (2) :104-108.

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