皇冠即时赔率网 | 文獻求助論文范文 | 論文題目 | 參考文獻 | 開題報告 | 論文格式 | 摘要提綱 | 論文致謝 | 論文查重 | 論文答辯 | 論文發表 | 期刊雜志 | 論文寫作 | 論文PPT
皇冠即时赔率网您當前的位置:皇冠即时赔率网 > 體育論文 > 體育理論論文

澳门足彩即时赔率:我國民俗體育現代化轉型的變遷與調適

時間:2019-12-27 來源:未知 作者:依依 本文字數:4926字

皇冠即时赔率网 www.471027.live   民俗體育論文(精選8篇)之第三篇

  摘要:運用文獻資料法、專家訪談法對民俗體育現代化的具體表現進行深層次的研究,肯定了民俗體育現代化轉型中的價值,多方位、多角度地探尋新時代背景下民俗體育的最優發展路徑。研究認為:民俗體育現代化轉型成因主要是中國社會經濟高速發展帶動民俗體育轉型。提出:1)民俗體育理論研究要不斷深化,民俗體育理論研究的學者要多深入基層實地調研,創造出更具有實際指導意義的研究成果;2)民俗體育要主動跨出國門,走向國際賽場,在開展民俗體育運動的同時更要注重文化的傳播與交流,加強民俗體育翻譯研究,打破語言障礙;3)民俗體育要積極與時代發展相融合,既要堅守優秀傳統元素的傳承,更要尋求符合人民美好生活需要的創新。

  關鍵詞:民俗體育,現代化轉型,創新與發展

民俗體育論文

  民俗文化是一個民族的根和魂,國家的強大和民族的強盛總是以文化的繁榮為支撐。民俗體育文化是民族文化的重要組成部分,民俗體育項目是民俗文化的基石[1],是由一定民眾所創造的,也為民眾所享用與傳承,依附于并融入民眾的日常風俗習慣;是一種重集體、重模式、重傳統的生活化體育運動。黨的十九大以來,我國社會主要矛盾已經轉變為日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發展之間的矛盾,改革開放四十年,我國社會高速發展,物質生活不斷充裕,對精神需求也不斷上升,民俗體育其傳統性、群眾性備受民眾喜愛并迅猛發展,在其伴隨華夏文明發展的歷程中,也深深地烙下了時代的印記。本文根據民俗體育現代化的具體表現,對民俗體育中發展較好的也比較具有代表性的龍舟運動與龍獅運動進行深層次的調查研究,肯定了龍舟與龍獅等民俗體育現代化轉型中的價值,也對現代化轉型中的不足之處提出了調適建議;多方位、多學科視角地探尋新時代背景下民俗體育的最優發展路徑,對民俗體育的發展具有指導意義。

  1 民俗體育現代化轉型成因尋繹

  1.1 經濟因素:社會經濟高速發展帶動民俗體育轉型

  中國社會改革開放四十年以來,社會經濟高速發展,生產力的發展是必然的過程,經濟貿易上與國際社會接軌,不斷學習西方的先進模式,帶動了我國各領域的發展。在民俗體育領域,國家也非常重視并出臺了一系列政府相關文件,國務院早在2005年就頒發了《關于加強我國非物質文化遺產?;すぷ韉囊餳?,提出了針對非遺的?;ご朧?。作為非遺文化中?;ず痛薪蝦玫牧墼碩土ㄔ碩?,可以說是民俗體育運動中的代表。由于社會各界大力提倡發揚民族運動,加上民俗體育運動的群眾性、傳統性特點,每逢傳統佳節之際,各地都會組織相應的民俗體育活動,極大地增強了節日的歡慶度,也體現著民眾日益富裕起來的生活中有了更多的精神追求。民俗體育領域里的龍舟運動,自上世紀九十年代進入了體育競技的賽場,廣告商、冠名贊助等一系列的經濟刺激激發了龍舟運動的活力,達到了體育運動與市場雙贏的效果。特別是在2017年,龍舟被首次列為全運會比賽項目,正式開啟了龍舟運動一手抓普及一手抓提高的競技體育開端。在每年的端午節前夕,全國各地都會舉行大型的龍舟比賽,隊伍龐大,多則幾十支上百支隊伍參賽,當地觀眾熱情都隨著喧天的鑼鼓聲高漲。在競技龍舟領域由于體育行政部門的各項政策支持,市場商業化參與度高,也處于一種良性的發展態勢之中。各省市運動員、教練員梯隊雖然還處在發展初期,但也都建設有序,梯隊結構逐漸趨于合理。

  1.2 政治因素:鄉村振興、城鎮化推動民俗體育進入城市

  鄉村振興戰略是習近平總書記在黨的十九大報告中提出的國家重點發展戰略之一,解決好農業、農村、農民問題已經作為黨的重中之重[2]。鄉村是具有社會、自然、經濟特征的地域綜合體,兼具生活、生產、文化、生態等多重功能。民俗體育來自于鄉村傳統民俗活動,在大力發展鄉村振興的背景下,民俗體育的發展也迎來了發展的春天。鄉村城鎮化,使大量農民轉變身份為居民,農村人口進入城市,也把一些民俗體育運動也帶入城市。例如,在農村每逢節假日表演的龍獅進入了城市社區,帶動了城市社區在傳統佳節之際的節日氛圍。龍獅運動屬于團體性體育運動,符合城市小區人口密度大的特點,在城市中開展能提升龍獅運動在群眾中的認可度與群眾龍獅人口。隨著普及推廣,越來越多的居民參與到龍獅運動中來,既鍛煉了身體又發揚了民俗體育運動。在傳統節日之際,不同社區的舞龍隊還會聚集表演,民俗體育整體影響力在城市迅速提高。一方面,民俗體育帶動民眾重溫傳統文化,另一方面,城市人口的參與也推動了民俗體育的現代化轉型。

  1.3 文化因素:西方體育文化強勢入侵帶動民俗體育轉型

  自1840年鴉片戰爭以來,東西方文化交錯,西方體育開始進入中國[3],西方體操進入中國的學??翁?,為中國的傳統體育項目現代化轉型提供了參考案例;西方式體育運動在中國開展的火熱,帶動了全民健身的意識,民眾在空余時間參與鍛煉,民俗體育也搭乘快車,趁勢發展。全民健身中的人口必然會有一部分開展民俗體育運動,民俗體育人口的增加,是民俗體育發展的基石[4]。民俗體育運功也開始引用西方式體育運動中的一些值得借鑒的規程,但是值得注意的是,民俗體育的轉型發展只是在“技”的層面,是對民俗體育外在表現形式與方式的改良,并沒有觸及民俗體育文化的本體。現代化社會中,這種改良又是非常有必要的,是適應現代社會人們對美好生活需要的積極變革,提升了適應時代的生命力。在當下開放包容的時代精神下,兼容并蓄[5]、海納百川的的發展理念促使民俗體育摒棄了傳統封建思想帶來的種種詬病。在傳統龍舟運動中,由于賽龍舟的船體制造材料不一,有的是木制,也有鐵制材料,在龍舟競賽過程中,造成因制船材料不一而無法公平衡量隊與隊之間的競賽水平,在學習西方皮艇技術后,將傳統競賽龍舟全部統一為玻璃鋼,龍舟材質的改良減小了船在水中的阻力,運動成績普遍得到提高。嚴格統一龍舟的材料后,比賽更加公平,真正比拼的是參賽運動員的體技能和心理素質。

  2 我國民俗體育現代化轉型的變遷

  2.1 競技化助推評價體系規范

  中國的民俗體育大多是由各民族為了抵御天災或歡慶豐收,而舉行圖騰祭祀節日時所開展的活動演變而來。例如賽龍舟即是生活在水鄉部落里的人民的圖騰祭祀活動。他們因為常年受到蟲蛇侵害和自然災害的威脅,人們把船建成龍的造型,船上畫龍紋,舉行競渡,以表示對龍的尊敬。這是龍舟競渡的起源,當龍舟的競渡成為風俗后,歷代的端午都會舉行這一活動;后來到南北朝時期發展到南郡現襄陽一帶,經文人筆墨渲染,紀念屈原而賽龍舟便廣為流傳。在傳統的龍舟比賽中,沒有相對標準的分組形式,不管男女老少,只要每條船上的人數相等即可;龍舟的材質、形狀、重量,劃槳的大小、長短、厚薄,也沒有具體的規定。當西方體育運動進入我國后,龍舟運動在競賽體系方面,開始借鑒西方體育運動項目的評價標準和賽事制度,規定了龍舟和劃槳的具體標準,按照年齡、性別細分了比賽的組別,逐漸使龍舟競賽走向標準化和規范化。

  2.2 商業化帶動項目蓬勃發展

  體育商業化可以追溯到古羅馬與古希臘時期,各城邦之間社會財富的積累,出現了專門從事體育競賽項目的人。體育商業化的流行[6],也為體育賽事的發展提供了內生動力。特別是電視媒體的加入,使我國民俗體育商業化的發展如虎添翼。例如中央電視臺加盟的“中華龍舟大賽”,吸引了大量的觀眾關注此項賽事,使得龍舟項目得以快速的擴大自身影響力,徹底擺脫了原有的在固定區域范圍內進行傳播的局限性。同時,賽事的水平提升和影響力擴大,帶動了更多的資本涌入,為龍舟運動的可持續發展提供了強大的經濟支持[7]。

  2.3 普及化促進全民參與

  當前全民健身已上升到國家戰略層面,沒有全民健康就沒有全面小康[8]。群眾體育領域開展的情況直接影響到一個國家群眾的健康水平。由于民俗體育的傳統型、文化等屬性,當前政府行政機構出于對傳統文化的?;ぐ洳劑訟盜形募ü?,并且鼓勵社會參與。每年都會定期開展民俗體育教練員、裁判員培訓,被培訓群體大都還兼任社會體育指導員身份,使得民俗體育在基層有了傳播源。政府相關職能部門也會定期舉辦民俗體育賽事,提升民眾參與民俗鍛煉的積極性與熱情。當前民俗體育已進入與全民健身深度融合的階段,隨著民眾鍛煉意識的日益提高,民俗體育的人口會顯著增加,進而推動民俗體育的蓬勃發展。

  3 我國民俗體育現代化轉型調適

  3.1 理論研究與實踐有待深度融合

  進入新時代以來,我國民俗體育各類比賽都開展得較好,具有很大的影響力,不斷規范化的賽事制度,引進客觀的評價體系,使得之前不可量化到現在的精準評判,是民俗體育在現代化改造過程中的蛻變,增強了現代社會的適應能力,事實也證明民俗體育當下的蓬勃發展是成功的。但是,與民俗體育實踐的飛速發展相比而言,其理論方面的研究進展較為緩慢[9]。實踐的前行需要理論作為支撐,缺乏夯實的理論基礎,運動實踐就只能維持在當下水平,很難上升到新的高度。無法在當前高速發展的社會中同步發展,這是一種動態落后。民俗體育中技術實踐型人才往往來自于民間,對民俗體育技術都鉆研得相當透徹,但是理論知識的儲備是他們最大的短板,難以將現有的實踐經驗上升到理論高度;而民俗體育理論研究者又普遍缺乏對民俗體育的實踐認知,其產生的理論成果往往與實踐相脫節,難以達成有效的理論指導實踐發展。因此,民俗體育的理論研究者與實踐者應加強彼此之間的交流與共融[10],通過招募民俗體育傳承人在高校擔任客座講師、鼓勵高校選派優秀教師跟隨傳承人長期學習等方式,打通理論與實踐之間的壁壘,拓展兩者之間的交流空間和維度,從而實現民俗體育的協調發展。

  3.2 國際化進程有待持續深入

  伴隨著中國綜合國力的不斷增強,文化層面的國際交流愈加頻繁[11]。民俗體育作為中華文化的組成部分,對外進行文化交流的深度和廣度均實現大幅度提升。例如,中國老百姓喜聞樂見的舞龍舞獅,在世界各國的開展非常廣泛,世界五大洲均設有龍獅體育運動協會,并且每兩年會舉辦一次世界龍獅錦標賽[12]。世界性的賽事提供了文化交流的平臺,使得不同國籍、不同膚色的運動員利用賽事機會進行交流學習,促進了民俗體育的國際化發展進程。然而,現實中的國際大賽往往將承辦地置于中國國內,僅僅邀請一些國外的隊伍參賽,這種國際化的水平尚處于初級階段,難以在國際賽事舞臺上彰顯民俗體育的風采。民俗體育賽事應跨出國門,邀請更多的國家承辦賽事,讓更多國家的民眾參與中國民俗體育,感受中華文化的獨特魅力。民俗體育走向國際賽場是開放包容的時代精神,更是走向繁榮的明智之舉。

  3.3 民俗體育既要不忘本來更要面向未來

  《周易》有言:“日新之謂盛德,生生之謂易”,說明事物都在不斷地變化,時時都有新的東西產生[13]。民俗體育之所以能沿華夏文明得以傳承,不僅因其飽含厚重的歷史文化底蘊,更因為它能追隨時代發展的脈搏,不斷賦予自身新的時代精神和使命,使其發展到今天仍然具有強大的生命力。在當今民俗體育現代化轉型過程中,部分項目為了追求競技化、標準化[14],一味地借鑒西方體育文化基因進行改造,忽略或拋棄掉內在的傳統文化內涵,造成了“國人不認識、老外不認可”的尷尬局面。民俗體育在傳承過程中不能忘記民族本色,對其進行現代化改造時,應始終牢記從哪里來、為何而來、到哪里去的發展理念。在堅持本來的基礎上,民俗體育要勇于創新開拓[15],積極借鑒轉型的成功案例,堅持理論與實踐并行的原則,不斷開發研究與時代相匹配的新價值屬性,以適應新時代的社會需求。在世界多元化的形勢下,只有堅定發展的決心,面向未來積極變革的勇氣,才能開拓出一番屬于民俗體育的天地。

  結語

  伴隨著中國綜合國力的提升,我國已進入社會急速變遷期,各行各業的現代化轉型如火如荼。民俗體育應堅定文化自信的發展理念,發揮其傳承民族文化和培育民族精神的重任,及時布局、謀劃未來,在這場轟轟烈烈的社會轉型和文化碰撞中實現涅盤重生。

  參考文獻
  [1]許磊.山西民俗體育文化發展路徑[N].山西日報,2018-01-30(010).
  [2]白晉湘,萬義,白藍.鄉村振興戰略背景下村落體育非物質文化遺產?;さ鬧衛硌芯縖J].北京體育大學學報,2018,41(10):1-7.
  [3]韓文娜,何勁鵬.民族傳統體育文化的功能取向變遷與現實選擇[J].體育文化導刊,2018(10):15-20.
  [4]張華江,吳濤.全球化語境下我國民俗體育項目的發展審視[J].湖北文理學院學報,2013,34(2):34-38.

點擊查看>>民俗體育論文(精選8篇)其他文章
    相近分類:
    • 成都網絡警察報警平臺
    • 公共信息安全網絡監察
    • 經營性網站備案信息
    • 不良信息舉報中心
    • 中國文明網傳播文明
    • 學術堂_誠信網站
    {ganrao}